田忌賽馬是人們耳熟能詳?shù)墓适?，下馬對上馬，中馬對下馬，上馬對中馬，孫臏的建議終讓田忌獲得了賽馬的勝利，雖然田忌的馬和對手相比并不占優(yōu)勢。

田忌賽馬是一個好的范例，讓人們學會用好的排列組合達到以弱勝強的效果，但田忌賽馬的真正精髓在哪？蘇洵《權(quán)書》中的《強弱》篇給出了答案。

蘇洵認為，田忌賽馬的精髓不在于強弱的排列，而在于取舍。如何看待手中的優(yōu)勢和劣勢資源，敢于舍棄劣勢資源才是關(guān)鍵所在，保全的勝利而舍棄一城一池在很多時候是要的。

蘇公窯傳世粉彩  7號壺 《富貴盈門》

這是大局觀養(yǎng)成重要的素質(zhì)，顯然蘇洵洞察到了這一點，這也讓他的策論讓歐陽修嘆服，讓北宋朝野競相傳閱。

能有如此見識的蘇洵并不是天賦異稟，早年的他幾乎一事無成，直到二十七歲才閉門讀書。一年后自以為有所成的蘇洵參加科試皆名落孫山，蘇洵回來讀以前的詩文，發(fā)現(xiàn)的確“不堪讀”，燒毀了以前所寫的詩文，精讀六經(jīng)和百家之說。

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蘇洵好思辨，所讀之書皆有自己的見解，現(xiàn)在我們還能看到許多蘇洵對于百家之說的注解，這些注解對于了解經(jīng)典頗有裨益。蘇洵閉門讀書直到嘉佑元年，他四十七歲時才帶著自己的文章來到汴京，歐陽修和韓琦看后驚嘆不已，認為蘇洵有王佐之才。

蘇洵文章位列唐宋八大家，文章成就有賴于其治學之道。蘇軾曾評價父親蘇洵，他認為蘇洵是不死讀書的典范，治學扎實，加上年輕時游歷四方，真可謂行萬里路又讀萬卷書。

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蘇洵治學態(tài)度嚴謹，方法得當，這在以科舉興盛的宋代尤為難得，他的策論實踐性很強，這也是歐陽修認為其有王佐之才的原因。中國傳統(tǒng)文化在先秦就已到達高峰，像蘇洵一樣學習有道，才能將這些文化精髓為己所用。

治學之道猶如修業(yè)之道，蘇洵后人蘇元陽業(yè)瓷之道也是如此，蘇元陽開創(chuàng)誠德軒扎實求進，于傳統(tǒng)制瓷精髓中傳承創(chuàng)新，成就誠德軒為行業(yè)優(yōu)異，并創(chuàng)立蘇公窯，將先祖文化與絢麗粉彩結(jié)合，開發(fā)出蘇公窯的傳世粉彩，件件精美，皆為傳世而作。

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